Acto informativo III Foro Social Mundial de Madrid

Toda la información acera del III Foro Social Mundial de Madrid, Jueves 21 de Enero de 2010 a las 19H30 en La Casa del Barrio Av. de Carabanchel Alto, 64 (28044 Madrid) Autobuses 35 y 47, Metro Carabanchel Alto (Línea 11).

Interviene: Txema Abaigar, Portavoz del III FSMM
Presenta: Pepe Mejía, miembro de la Comisión de Comunicación del III FSMM

La edición madrileña del Foro Social Mundial se celebra este año por tercera vez. El Foro, organizado por más de cien organizaciones de todo tipo reunidas en la Asamblea de Movimientos Sociales de Madrid, debatirá, en sus 78 talleres, como enlazar las respuestas y alternativas de los movimientos sociales y la sociedad civil a la crisis, porque no sólo nos enfrentamos a una crisis global financiera o económica, sino también ambiental, alimentaria, energética, de civilizaciones, en fin, humanitaria.

Rueda de prensa contra el acoso del Ayuntamiento de Villalba (PSOE) contra los movimientos sociales

Hoy, jueves 21 de enero, se ha realizado en "CSOA la frábrica de sueños" (Villalba), a las 12 de la mañana, una rueda de prensa para presentar las acciones en defensa de las personas sancionadas injustificadamente, por el ayuntamiento, por realizar un acto para niños celebrado en la plaza de los belgas el día 23 de julio de 2009 y las sanciones e incautación de carteleria de 21 de septiembre de 2009.

Convocada por el Foro Social de la Sierra, la rueda de prensa que denuncia el acoso del Ayuntamiento de Villalba (PSOE) contra los movimientos sociales contó con el respaldo de los colectivos y personas firmantes del manifiesto por las libertades en Villalba.

Entre los asistentes y quienes respaldaron esta presentación, se encontraban Ecologistas en Acción, el Foro Social de la Sierra de Guadarrma, el CSOA La Fábrika, la Coordinadora Salvemos la Sierra, el Ateneo Sierra y Libertad, Izquierda Anticapitalista de la Sierra, IU de Villalba, el Colectivo Salvemos la Chopera, etc.

En la rueda de prensa se dio a conocer la Nota que, a continuación, reflejamos, se anunciaron los recursos contra las tres multas que nos ha impuesto el Ayuntamiento de Villalba por ejercer la libertad de expresión, se informó de la concentración que haremos el jueves 18 de febrero a las 17H00, frente a la sede del Partido Socialista de Madrid - PSOE, en la Plaza de Callao. En 2010, los movimientos sociales, volveremos a estar presentes en los Carnavales de Villalba, ejerciendo nuestro derecho a la libre expresión y a la alegría.

Debates en las Jornadas Feministas de Granada (Foro Viento Sur)


Como ya es tradición para cada tercer miércoles de cada mes VIENTO SUR organiza el Foro de debate de la revista VIENTO SUR, en el Centro Social La Fé. c/ Fé 10, Lavapiés. Este miércoles 20 de Enero 2010 a las 19H30 la propuesta de debate se intitula: “Debates en las Jornadas Feministas de Granada”.

Intervienen: Justa Montero (Asamblea Feminista)
Cristina Garaizábal (Colectivo Hetaira)
Rocío Lleó (Las Tejedoras)

Videoforum - Debate: "La libre decisión de las mujeres"

El próximo Este viernes 15 de enero a partir de las 18H00, tendrá lugar en el CSOA La Fábrika de Sueños un Videoforum - Debate sobre la libre decisión de las mujeres. Se proyectará la película "Si las paredes hablasen". Lo organiza el Colectivo feminista revolucionario, un nuevo espacio de acción en la Sierra.

El compañero Daniel Bensaïd ha muerto

Daniel Bensaïd (Toulouse, 1946-2010 ) era un filósofo marxista y un “militante” de toda la vida. A los catorce años formaba parte de las Juventudes del Partido Comunista de Francia; a los veinte años lo expulsan de ellas por sus posiciones antiestalinistas. A los veintidós años lo encontramos impulsando el Mayo del 68 desde la propia Universidad de Nanterre, al lado de “Dany (Cohn-Bendit) el rojo”, participando en la dirección de la Juventud Comunista Revolucionaria, prohibida con todos los grupúsculos subversivos cuando se sofocó la rebelión estudiantil de ese año extraordinario. En 1969 participa en la formación de la Liga Comunista Revolucionaria (LCR) al lado de Alain Krivine, que actualmente es el integrante principal del NPA, quizás, el grupo político de la izquierda anticapitalista más importante de Europa. Formando parte de la dirección de la LCR y de la IV Internacional hasta la constitución del Nuevo Partido Anticapitalista, Daniel Bensaïd ha desarrollado un marxismo militante y renovador, crítico y autocrítico, que sobrevivió al colapso del marxismo ortodoxo (estalinista y ligado al socialismo irreal) y del marxismo occidental.

Bensaïd era profesor de filosofía en la Université Paris VIII y director de la revista Contre-Temps. Es autor de una amplia y extensa obra que incluye más de una treintena de libros en francés. Su obra abarca una gran diversidad de temas como el estudio del pensamiento de Marx (a quien ha dedicado varias obras), Walter Benjamin y el análisis de autores como Bourdieu, Alain Badiou, Derrida o Foucault, las transformaciones de la soberanía, la política y el Estado en el marco del proceso de globalización, el nuevo imperialismo, el balance de la trayectoria del movimiento obrero del siglo XX o el movimiento altermundialista.

Bibliografía parcial:
(En francès)
-Con Henri Weber, Mai 1968 : une répétition générale ?, Maspero, 1968.
-La révolution et le pouvoir, Penser/Stock 2, Edition Stock, 1976.
-Con Walter Benjamin, sentinelle messianique, éditions Plon, 1990.
-La Discordance des temps : essais sur les crises, les classes, l'histoire, Éditions de la Passion, 1995.
-Marx l'intempestif : Grandeurs et misères d'une aventure critique (XIXè, XXè siècles), Fayard, 1996.
-Le Pari mélancolique, Fayard, 1997.
-Qui est le juge ? Pour en finir avec le tribunal de l'histoire, (édition) éditions Fayard, 1999.
-Contes et légendes de la guerre éthique, éditions Textuel, 1999.
-Éloge de la résistance et l'air du temps, Textuel, 1999.
-Le Sourire du spectre : nouvel esprit du communisme, éditions Michalon, 2000.
-Les Irréductibles, Textuel, 2001.
-Karl Marx - Les hiéroglyphes de la modernité, Textuel 10, 2001.
-Le Retour de la critique sociale - T1 Marx et les nouvelles sociologies, Textuel 9, 2001.
-Résistances - Essai de topologie générale, Textuel 1, 2001.
-Les Trotskysmes, PUF, coll. « Que sais-je ? », 2002.
-Le Nouvel Internationalisme, Textuel, 2003.
-Un Monde à changer, mouvements et stratégie, coll. La Discorde, éditions Textuel 2003.
-Une Lente Impatience, éditions Stock, coll. « Un ordre d'idées », 2004.
-Fragments mécréants : Sur les mythes identitaires et la république imaginaire, Lignes, Essais, 2005.
-Les Dépossédés. Karl Marx : Les voleurs de bois et le droit des pauvres, La Fabrique éditions, 2007.
-Éloge de la politique profane, Éditions Albin Michel, 2008.
-Un nouveau théologien : Bernard-Henri Lévy (Fragments mécréants, 2), Nouvelles Editions Lignes, 2008.
-Con Alain Krivine, 1968, fins et suites, Nouvelles Editions Lignes, 2008.

(Obras traducidas al Castellano)
-Cambiar el mundo (2002, Madrid: La Catarata)
-Marx Intempestivo (2003, Buenos Aires: Herramienta)
-Clases, plebes, multitudes (2005, Caracas: El Perro y la Rana)
-Resistencias (2006, Barcelona: El Viejo Topo)
-Trotskismos (2006, Barcelona: El Viejo Topo)
-Elogio de la Política Profana (2009, Barcelona: Península)

Historia de un fracaso: la Cumbre de Copenhague.

El cambio climático amenaza

¿Por qué Copenhague era una cita importante?

Del 7 al 18 de diciembre tuvo lugar e Copenhague la cumbre del las Naciones Unidas para el cambio climático. Los gobiernos se habían fijado 2009 como fecha para llegar al acuerdo que de continuidad al Protocolo de Kioto actual que va de 2008-2012.

Un acuerdo para el período 2013 a 2017 o 2020. Si bien quedan algunos años por delante, era necesario que el acuerdo estuviera definido para evitar demoras. No obstante, Copenhague pasará a la historia como la Cumbre del fracaso y la vergüenza.

¿Qué paso en Copenhague?
Para los jefes de los gobiernos allí reunidos el resultado de la Cumbre es un rotundo fracaso político y diplomático. No han guardado ni las formas.

El resultado oficial de Copenhague ha sido el “Acuerdo de Copenhague” un triste papel declarativo e incoherente. Los gobernantes afirman que: “el cambio climático constituye uno de los mayores desafíos de nuestra época” y que es necesario que el aumento de la temperatura media planetaria se sitúe “por debajo de 2ºC” para lo que es necesario realizar “reducciones drásticas de las emisiones conforme al cuarto informe del IPCC” (panel intergubernamental de expertos sobre cambio climático)

No obstante no han sido capaces de acordar soluciones conjuntas reales ante el calentamiento. Ni compromisos de reducción de emisiones, ni compromisos económicos ambiciosos, ni una definición clara de cómo hacer avanzar el proceso. Copenhague se ha convertido en el escenario de disputas y confrontación interimperialista que vamos a vivir las próximas décadas y no en un foro donde dar respuesta a un problema urgente global bajo el principio el famoso principio de “responsabilidades comunes y diferenciadas”.
El peor de los escenarios es que el se ha adoptado: no hacer nada para detener el cambio climático.

Y la sociedad civil ¿el Klimafourm?
El Klimaforum fue una cumbre paralela de la sociedad civil que contó con movimientos sociales de todo el mundo grupos ecologistas, feministas, altermundialistas, antiglobalización, sindicales campesinos para trabajar y una nueva red alternativa con renovada capacidad de organización, propuesta y movilización.

No obstante, las retenciones preventivas, las detenciones de activistas, la represión callejera, y las restricciones y prohibición de entrada en el centro de negociaciones a la sociedad civil forman parte del triste balance de Copenhague.

Nunca la sociedad civil había estado tan articulada como esta vez entorno al cambio climático, y probablemente nunca antes tampoco había sufrido un sentimiento de represión, derrota y frustración tan grande en este proceso como en Copenhague.

Y ahora, ¿qué?
Las políticas que nos han llevado a esta situación de crisis ambiental, social y económica no nos sacarán de ella. Por ello es necesario reforzar, ampliar y extender el movimiento a todas las sociedades del norte y del sur y exigir acciones reales y políticas distintas. “Cambiemos el sistema y no el clima” “Nuestras vidas valen más que vuestro beneficios”.

Estas son algunas de las cuestiones que abordaremos en la charla-debate del sábado en Villalba...
Judith Carreras

El Patio Vive. La Lucha Sigue

El pasado 5 de enero, la policía antidisturbios se presentó en la sede del Patio Maravillas de la C/Acuerdo para desalojar este centro social okupado desde hace dos años y medio. Los agentes seguían órdenes del Juzgado de Instrucción número 48 de Madrid, que el pasado 12 de noviembre dictó la orden de desalojo definitiva del inmueble. El Patio es un referente para el activismo social y político madrileño. Pero es eso y mucho más: ha dotado de actividades culturales, educativas y de ocio a un barrio y a una ciudad donde apenas existen espacios de encuentro desmercantilizados. Por lo tanto, como dice la propia Asamblea del Patio en su comunicado, no solo han desalojado un centro social okupado, sino también un taller de bicis, una sala de ensayos, un espacio para niños y niñas…
Este desalojo muestra una vez más la irracionalidad de una legislación que permite que mientras los especuladores, incluso estando imputados por delitos urbanísticos (como el “propietario” del Patio Leopoldo Arnáiz), pueden lucrarse sin límite alguno, la gente que se compromete con su barrio y su ciudad, que impulsa iniciativas sociales y culturales y crea conciencia crítica, es expulsada como si de delincuentes se tratara y amenazada con procesos judiciales. Este es el “Estado de Derecho” que tenemos. Una democracia cuya sacrosanta Constitución de 1978 consagra el derecho a la propiedad privada en el apartado de artículos superprotegidos e intocables y que, por el contrario, recoge como mera enunciación sin amparo legal aquellos artículos que garantizan el acceso a una vivienda digna o a tener un empleo estable. El movimiento okupa ha tenido la enorme virtud de desafiar con su práctica uno de los preceptos clave de la economía capitalista, incluso tras la aprobación en 1995 del Código Penal en el que se considera delito la okupación. Porque el debate que pone encima de la mesa este desalojo es clave para la izquierda social y política anticapitalista: ¿valen más nuestras vidas o sus beneficios?

El Patio es un ejemplo de cómo un centro social puede concitar en su seno tantas y tan diversas actividades, colectivos e iniciativas, sin por ello perder un ápice de radicalidad en sus propuestas. Por eso hay que tomarse a broma las palabras del Alcalde Gallardón en las que invita al Patio a transformarse en “empresa de servicios” y presentarse a concursos públicos. Suponemos que, en caso de hacerlo, debería intentar comprar una licencia de “primera okupación” a los imputados por el caso Guateque y procurarse el asesoramiento del “Bigotes” para que no hubiera problemas de última hora con la concesión. Los políticos profesionales piensan que la gente es estúpida. La exigencia de un reconocimiento patente en el proceso de diálogo entre el Patio y el Ayuntamiento no pasa por esa "inclusión en el sistema" que Gallardón les demanda, sino al revés, por que "el sistema" asuma que hay realidades que lo superan y lo transforman.
La enorme respuesta a la convocatoria de manifestación del día 5, hecha por sms e internet, es un síntoma de que los tiempos pueden estar cambiando.
La mejor conclusión del desalojo fue la nueva okupación de la C/Pez 21, a escasos metros de la casa/palacio de Esperanza Aguirre. El Patio 2 ya está en marcha y demuestra que no se le pueden poner puertas al mar. Ahora es el momento de acondicionar este nuevo espacio, de convertir sus salas vacías en lugares para el encuentro y la participación social y política. Izquierda Anticapitalista seguirá participando en muchas de las iniciativas que tienen al Patio como sede. La más inmediata, el Foro Social Mundial en Madrid, a celebrar a finales de mes, y donde esperamos que, como en los dos años anteriores, este sea el lugar de encuentro de toda la gente que queremos cambiar el mundo y cambiar Madrid.

Comunicado de Izquierda Anticapitalista-Madrid

Concentración el día 2 de Enero en Alcampo-La Vega (Alcobendas)

Desde las 11H00 hasta las 13H00.
¡No a la precariedad laboral en Comercio!
¡No a la externalización de departamentos en Alcampo!
¡No a la modificación horaria!
Por tus derechos Hazte Escuchar, Movilizate!

Que “Su” Crisis capitalista no la Paguen los Trabajadore/as

Parada de Metro Linea 10-MetroNorte. La Moraleja
Linea de Autobuses Interbus: 151,153,152 Desde Plaza Castilla
Convoca: Sección Sindical CCOO-Alcampo-La Vega
ccooalcampolavega@gmail.com

54 personas se concentrarón a las puertas de Alcampo-La Vega, Sábado 2 de Enero, contra el convenio de Grandes almacenes, el sindicato amaestrado Fetico y la modificación horaria en Alcampo. Los convocantes agradecen a los militantes de C.S.Iskra, Los Verdes-CM, PCE-Sanse o IC, mas los compañer@s de CCOO de Carrefour, de la Comarca o de SICOHT y a l@s vecin@s que se acercaron a apoyar, su participación en el acto, que termino en voz del poeta Jr.Crespo y de Ricardo Bornez que leyó un poema de G.Celaya.
La Lucha Sigue